Heure : 19h à 21h
Lieu : Bâtiment 7, 1900 rue Le Ber

L’islamophobie est plus présente que jamais dans une ville qui aime s’imaginer comme l’une des plus accueillantes de la planète. À une époque où nous constatons l’impact de politiques découlant de discours racistes, comment mettre fin aux connotations haineuses dans les propos sur la laïcité et limiter leurs répercussions sur nos communautés? Cette conversation publique examinera le rôle essentiel de l’inclusion sociale à l’échelle locale dans notre lutte contre l’impact de l’islamophobie. Comment l’exclusion diminue-t-elle la dignité d’une personne et la pousse-t-elle en marge de la société? Comment reconnaître cette injustice raciale au-delà des banalités et adopter des mesures concrètes pour favoriser un esprit de partenariat et de protection?

Invitée:
Depuis peu titulaire d’un diplôme de cycle supérieur en développement économique communautaire, Kat Ying étudie actuellement en troisième année de droit. Pendant de nombreuses années, elle a travaillé et fait du bénévolat au sein d’entreprises à vocation sociale et de projets communautaires. Elle espère continuer d’œuvrer à l’échelle locale pour autonomiser les communautés et promouvoir la justice sociale. Elle est très honorée de se joindre à la conversation et de parler des aspects légaux du projet de loi no 21.

Fatima Ahmad est étudiante de quatrième année en enseignement au primaire. Comme elle porte le niqab (voile islamique intégral), elle a pris part à la contestation judiciaire du projet de loi 62 et participe actuellement à celle du projet de loi 21. Malheureusement, elle a vécu de nombreux incidents à caractère islamophobe, et leur nombre n’a fait qu’augmenter après l’adoption de ces lois. Pour la sécurité et le respect des droits des minorités religieuses au Québec, elle estime que nous devons tous exprimer fermement notre opposition au projet de loi 21.

Jennifer Guyver est doctorante à l’École d’études religieuses de l’Université McGill et adjointe de recherche à La Présence-Qi. Ses domaines d’études sont la laïcité au Québec, la religion et les droits de la personne, et la philosophie de Charles Taylor. Sa plus récente publication, Politics or Piety? Debating the meaning and function of religious symbols in Québec, examine la façon dont les politiciens ont défini et cadré la discussion sur les symboles religieux durant les audiences parlementaires sur la Charte des valeurs du Québec.

Moderatrice:
Depuis sa jeunesse, Nafissah Rahman est engagée dans le communautaire. Elle a débuté cette passion chez les Scientifines. Étant une femme issue de l’immigration, racisée et voilée elle voit le besoin de prendre nos places dans notre société et raconter notre histoire. C’est en dialoguant qu’on peut s’ouvrir et accepter l’autre et créer un monde inclusif.  Elle se questionne sur le rôle de l’immigrant, comment comprendre cette identité ou les identifiants qui viennent avec.

Heure : 19h à 21h
Lieu : Bâtiment 7, 1900 rue Le Ber

L’agriculture et le jardinage urbains attirent les sensibilités bien intentionnées d’un mouvement en expansion. Or, à quel point l’agriculture urbaine nuit-elle aux communautés des villes comme des campagnes? Dans cette conversation publique, nous nous pencherons sur les répercussions de l’agriculture urbaine. L’essor des ruelles vertes et des jardins communautaires découle-t-il principalement d’une volonté de bien paraître et d’un accès privilégié aux espaces urbains? Les efforts croissants consacrés à la culture hydroponique et biologique à grande échelle remplissent-ils leur promesse en matière d’alimentation durable et de vie urbaine? L’agriculture urbaine empêche-t-elle de mener une analyse plus substantielle de la centralisation du pouvoir? En quoi l’agriculture urbaine peut-elle plutôt nous permettre de mieux comprendre la relation entre nourriture et contrôle social?

Invité:

Mitchell McLarnon est jardinier, gestionnaire de projet, chargé de cours et doctorant à l’Université McGill. Également professeur à temps partiel à l’Université Bishop's, il siège au conseil d’administration de l’Association canadienne pour l’étude du curriculum ainsi qu’au comité de rédaction de Pathways: The Ontario Journal of Outdoor Education. Ses champs de recherche comprennent : le genre; la justice sociale; l’itinérance; les méthodologies de recherche communautaires, participatives et artistiques; les jardins; et l’éducation écologique et démocratique.

Jenna Jacobs cultive la terre depuis qu’elle a confondé la ferme coop Aux champs qui chantent, il y a huit ans. Cette ferme bio se veut un espace sécuritaire pour les personnes allosexuelles et transsexuelles. Titulaire d’un doctorat en biologie de l’UQAM, cette mère de deux enfants a tout récemment aidé à créer un jardin éducatif dans une école de Lachute, au Québec.

Herboriste, travailleuse communautaire, fermière et mère, Heather Elliott œuvre depuis près de deux décennies à favoriser des relations judicieuses avec la terre. Cofondatrice de la Guilde de permaculture de Montréal (2008), elle a coordonné un réseau de jardins collectifs à Pointe-Saint-Charles pendant six ans. Par ailleurs, elle a travaillé dans des fermes périurbaines pendant huit ans et cofondé une ferme coopérative à l’extérieur de Montréal. À l’heure actuelle, Heather Elliott prépare une maîtrise ès sciences sur le colonialisme dans le mouvement pour la conscientisation alimentaire et travaille en tant qu’herboriste thérapeute communautaire.
 
Artiste aux racines mexicano-canadiennes, Christian Scott mène des recherches et travaille aux confins du monde universitaire, de la pratique créative et de la défense des droits. Poursuivant un doctorat en études individualisées à l’Université Concordia, ol collabore au Laboratoire d’urbanisme performatif (PULSE). Possédant une formation universitaire en sociologie urbaine et une expertise professionnelle en urbanisme et en projets socioenvironnementaux, ol emploie la poésie, les paysages sonores, le corps et le mouvement, les interventions urbaines ainsi que les installations comme moyens d’exploration. Ol s’intéresse aux domaines suivants : urbanisme axé sur le jeu; théories allosexuelles et féministes; interactions et interconnectivité humains-non humains; liens entre mémoire, identité et espace.

Modérateur: Mauricio Buschinelli est diplômé du programme de développement économique communautaire de l’Université Concordia et cofondateur d’une coopérative de travailleurs en agriculture urbaine qui a œuvré pendant trois ans dans le quartier de Notre-Dame-de-Grâce. Ces dernières années, il a allié sa formation en génie et sa passion pour l’enseignement avec l’intérêt qu’il manifeste pour le changement social, l’éducation populaire et les points de jonction entre la technologie et la justice sociale. Il enseigne actuellement au département d’informatique du Collège John-Abbott.

Heure : 19h à 21h
Lieu : Bâtiment 7, 1900 rue Le Ber

L’histoire du mouvement coopératif est étroitement liée à la présence accrue de femmes au sein du leadership des mouvements sociaux. Comment les coopératives ont-elles donné du pouvoir aux femmes – y compris celles vivant dans la pauvreté et les immigrantes – pour contrer l’assujettissement et susciter le changement social? Dans cette conversation publique, nous examinerons comment les valeurs à la base du mouvement coopératif remettent en question les structures patriarcales enracinées. Comment les coopératives reconnaissent-elles les besoins et les vulnérabilités et, ce faisant, comment réduisent-elles la précarité et contrent-elles les obstacles à la justice sociale et économique? Quels exemples de mouvements de résistance dirigés par des femmes peut-on donner? Que nous enseignent ces exemples à propos du rôle du mouvement coopératif au cœur du changement transformationnel?

Invitées:
Marie-Lise Bergeron a 40 années d'implication dans le secteur communautaire et associative au niveau des personnes handicapées. Elle est membre fondateur de la Coopérative d'habitation Station No 1 et membre du Conseil d’Administration de la FECHIMM (4 ième mandat). Elle intervient  fréquemment afin de sensibiliser et d’éduquer sur l’Accessibilité Universelle, une approche inclusive et démocratique. Elle est collaboratrice d’un guide sur l’AU, chroniqueuse sur l’AU et a contribué au plan d’aménagement d’AU de son logement et de sa coopérative.

Beatriz Hoffmann-Kuhnt est étudiante à la maîtrise en théorie de l’éducation à l’Université Concordia. Ses recherches portent sur l’andragogie et les méthodes d’apprentissage transformateur, les politiques, la justice sociale et la viabilité des communautés négligées ou vulnérables. Son projet de récits numérisés avec Logifem vise à créer des espaces sécuritaires où les femmes itinérantes peuvent discuter de leur définition d’un « chez-soi », et ce, dans le but ultime de proposer des changements à apporter aux politiques et aux systèmes de logement social au Québec.

Kavitha Culasingam est organisatrice communautaire au Centre des femmes d'ici et d'ailleurs, qui est un lieu d’aide et d’entraide où les femmes de toutes les origines peuvent développer entre elles des liens de solidarité et partager leur vécu. Le mode de gestion collective utilisé au Centre assure une perspective féministe et égalitaire.

Moderatrice:
Myriam Zaidi œuvre pour la justice sociale à Montréal depuis plus de dix ans et se considère avant tout comme une organisatrice. En effet, qu’il s’agisse d’un milieu de travail ou d’un mouvement social, elle cherche constamment à rendre petits et grands espaces plus libérateurs. Elle est également chercheuse dans les domaines de l’apprentissage des mouvements sociaux, des pédagogies antiracistes féministes et de l’éducation populaire. Elle est actuellement éducatrice en matière de droits de la personne.

Heure : 19h à 21h
Lieu : Bâtiment 7, 1900 rue Le Ber

Dans quelle mesure les organismes communautaires sont-ils complices des structures de pouvoir qu’ils prétendent contester? Cette conversation explorera ce qui arrive quand l’expertise et le privilège financier font obstacle aux personnes souhaitant œuvrer pour la justice sociale. Comment l’inégalité s’infiltre-t-elle dans les pores des organismes sans but lucratif, et en quoi cela favorise-t-il l’exclusion et le renforcement des privilèges raciaux? Quel est le noyau d’un secteur communautaire dans lequel le langage dépolitisé d’autonomisation et d’innovation affaiblit le potentiel de changement transformationnel? Comment le carriérisme et la professionnalisation deviennent-ils plus valorisés que les connaissances acquises par l’expérience?

Invitées:
Margot Silvestro possède un doctorat en sociologie et est active dans l'action communautaire depuis une quinzaine d'années, surtout dans des initiatives autonomes comme La Pointe libertaire, le Centre social autogéré, la murale La Pointe All-dress et le Bâtiment 7. Elle a aussi travaillé pour deux tables de concertation communautaires et quelques organismes communautaires.

Oumalker Idil Kalif est sociologue et a œuvré pendant plus de dix ans au sein d’organisations des secteurs communautaire, privé et public au Canada. Cette enfant du quartier de la Petite-Bourgogne, à Montréal, est née à Djibouti. Elle est gestionnaire de projet et tutrice, travaillant principalement auprès de la jeunesse racisée montréalaise. Idil vit à Montréal depuis plus de trente ans et dirige principalement son attention vers les enjeux liés au racisme, à l’immigration, à la migration, à l’accès à un enseignement de qualité et aux inégalités. Elle cherche à appuyer les efforts visant une meilleure compréhension du racisme contre les Noirs et l’islamophobie au Québec.

Travailleuse de rue et cinéaste, Liz Singh habite à Montréal et travaille pour À deux mains / Head & Hands et PLURI. Elle anime également des ateliers portant entre autres sur la réduction des méfaits, la lutte contre l’oppression et l’atténuation des dangers liés à la consommation de drogues.

Modératrice:
Passionnée de culture numérique, de politique et d’éducation populaire, Élise Ross-Nadié est membre de collectifs autogérés tout en étant active dans le milieu communautaire et féministe au Québec et ailleurs depuis une dizaine d'années. Elle collabore plus récemment avec des membres du milieu académique dans le cadre d'une maîtrise en études médiatiques. Elle s'intéresse plus spécifiquement à la violence dans les applications de rencontre en ligne, à l'intelligence artificielle, ainsi qu'à l'affordance des interfaces.

Heure : 19h à 21h
Lieu : Bâtiment 7, 1900 rue Le Ber

Quand l’embourgeoisement s’enracine dans les quartiers, les résidents sont menacés par le spectre du déplacement. À qui cela profite-t-il lorsqu’ils cèdent à l’empiètement? Comment peut-on ensemble faire respecter notre droit de rester dans la communauté que nous avons bâtie? Dans cette conversation publique, nous nous interrogerons sur le sens de la résistance dans le contexte des énormes pressions exercées par les agents de l’embourgeoisement. Quelles sont les tactiques employées pour forcer les résidents à partir? Dans quelle mesure peut-on les déjouer grâce à des stratégies fondées sur la solidarité et la force de nos liens communautaires? Qui sont nos alliés? Peut-on résister à l’impact négatif de l’embourgeoisement par l’action collective?

Invitée: Mary Antico est une ancienne enseignante de langue anglaise et traductrice, et diplômée de l’Université Concordia. Elle est mère célibataire de deux garçons, l’un desquels à une déficience intellectuelle. L’année passée, sa famille fut expulsée de sa résidence de sept ans, par le nouvelle vague de gentrification qui impact Parc Extension. Elle est dévouée à sa famille et fait ce qu’elle peut pour promouvoir la justice sociale et l’action contre les changements climatiques.

Heure : 19h à 21h
Lieu : Bâtiment 7, 1900 rue Le Ber

Dans un contexte où la location d’unités résidentielles et commerciales monte en flèche, comment les coopératives peuvent-elles assurer une stabilité et veiller à ce que les ressources des propriétés répondent aux besoins de la communauté? Cette conversation publique examinera en quoi la propriété collective pourrait servir d’outil déterminant pour préserver les quartiers ciblés par des intérêts privés. Dans quelle mesure un modèle de coopérative favorise-t-il la réconciliation en mettant au jour la nature problématique de la possession privée de terres non cédées? Comment la propriété collective peut-elle libérer les personnes à la merci des loyers croissants en les engageant dans un travail qui profite à des communautés tout entières?