Fierté Indomptable: créer des espaces alternatifs et communautaires

Parlez-nous de vous et de la naissance de Fierté Indomptable. 

Je m'appelle Yara (iel), je suis l'un des membres de l'équipe de coordination de Fierté Indomptable. Dans mon travail actuel, je fais de l'intervention et je travaille également à l'Eugelionne, où Fierté Indomptable a organisé de nombreux événements.  

Fierté Indomptable a en quelque sorte commencé sur un chat de groupe avec un groupe de personnes différentes. Aisha, Samya et moi avons eu l'idée d'organiser notre propre événement Pride qui ne soit pas nul, sans compromis éthiques, où nous ferions quelque chose pour nous et par nous, et où nous présenterions cette option aux personnes queer. Une semaine plus tard, nous avions créé un tableau Excel et commencé à contacter des organisations communautaires, d'abord avec Shannon de l'Asterisk. 

Tout a vraiment commencé lorsque nous étions assis tous les trois sur ma terasse, et que nous nous demandious demandions si nous étions capables de le faire. Mais nous étions prudemment optimistes, et nous avons organisé une réunion publique en mai 2025 pour voir s'il y avait un intérêt. Nous pensions que si personne ne se présentait, nous abandonnerions l'idée, mais plus de 150 personnes se sont présentées et ont toutes dit qu'elles voulaient s'impliquer. À partir de là, le projet a pris son essor : il existe désormais un collectif d'environ 20 à 30 personnes qui s'organisent à différents niveaux, notamment au sein de comités chargés des finances, de l'accessibilité et de l'inclusion, de la politique, du merchandising et de la programmation.

Je m'organise depuis un certain temps déjà au sein de la communauté queer de Montréal, et je dirais que les personnes impliquées dans Fierté Indomptable constituent probablement le groupe le plus « diversifié » que j'ai rencontré. Probablement pas très diversifié sur le plan politique (car tout le monde est de gauche), mais diversifié dans les parcours de vie. Et la programmation reflète qui nous sommes : il y a des événements réservés aux Noirs, des événements "SWANA" (Asie du Sud-Ouest et Afrique du Nord), des événements pour les parents – tous organisés par et pour eux.

Notre programmation était volontairement désordonnée, tout pour tout le monde : vous trouverez des personnes qui vont à un événement mais pas à un autre. Elle est destinée à s'adresser à l'ensemble de notre communauté.

Pourquoi avez-vous lancé un festival distinct de Fierté Montréal ?  

Nous éprouvons beaucoup de colère envers Fierté, que nous avons dû... non pas apaiser, mais plutôt analyser et comprendre. Cela a été une telle déception, nous avons eu des conversations « téléphone cassé » avec eux, où ils disent ne pas vouloir parler de géopolitique, mais ensuite ils parlent de ce qui se passe aux États-Unis. C'est fou quand on est prêt à parler de géopolitique alors que cela ne touche pas exclusivement les personnes noires et métisses. J'ai été déçu par le racisme flagrant, vous voyez ? Nous avons eu des conversations avec un membre du conseil d'administration de Fierté qui a déclaré ne plus vouloir voir de drapeaux palestiniens lors des manifestations queer, en disant : « Vous ne pouvez pas les garder pour vos manifestations ? » Ils n'essayaient même pas de comprendre.  

Ce qu'ils ont fait, c'est dissocier les questions queer de tout le reste dans le monde, ce qui est très dommageable – en disant « ce n'est pas notre combat », mais bien sûr que c'est notre combat ! Ce n'est qu'une question de temps avant que le capitalisme rejette complètement la condition queer, et ils auront l'air stupides. Le capitalisme n'a jamais été là pour nous. La TD Bank [un sponsor majeur des événements Pride au Canada], par exemple, finance les prisons américaines, a dépossédé les peuples autochtones du Canada et a nui aux personnes transgenres ici. Ils se donnent simplement une image arc-en-ciel en finançant Fierté, et Fierté permet cette démonstration de vertu, ce qui est très néfaste. 

J'aimerais ajouter qu'il y a aussi cette chose étrange dans les entrevues qui s'apparente presque à une effacement des Noirs – parce que je parlais du Soudan et du Congo dans les entrevues, mais les gens ne disaient que j'avais parlé que de la Palestine.

Qu'est-ce qui différencie Fierté Indomptable ?  

Fierté Indomptable adopte une approche très ascendante, vraiment populaire, où les gens planifient eux-mêmes leur programmation. Pour la plupart des événements, nous n'avons fourni qu'un soutien logistique, sans intervenir dans leur organisation : notre seule intervention concerne les événements d'une certaine envergure, pour lesquels nous imposons le port du masque. Sinon, nous laissons les gens faire ce qu'ils veulent et mettons en avant ce qu'ils font déjà. Notre programmation était volontairement désordonnée, tout pour tout le monde : vous trouverez des personnes qui vont à un événement mais pas à un autre. Elle est destinée à s'adresser à l'ensemble de notre communauté.  

C'est la raison pour laquelle notre visuel est une grenade : quand on l'ouvre, on y trouve « un peu de tout », et non un monolithe. Nous ne sommes pas d'accord sur tout, il existe plusieurs communautés queer et c'est ce que nous essayons de montrer.

Y a-t-il eu des difficultés à organiser autant de personnes faisant des choses différentes ?  

Nous avons essayé autant que possible de rendre les comités d'organisation horizontaux. Dans la pratique, c'est beaucoup plus difficile à faire car les capacités des gens sont différentes. 30 % de mon travail a consisté à gérer différentes personnalités : je suis très opposée aux sanctions et j'ai été élevée dans cet esprit, mais parfois, il faut rappeler les gens à l'ordre, et cela a été difficile. Ma mère craignait que la droite s'en prenne à moi, mais je lui ai répondu que c'était plutôt la gauche qui allait m'annuler ! Haha.  

L'autre difficulté était l'argent, car nous avions un budget de 0 dollar. Selon nos estimations, nous pensions avoir besoin de 12 000 dollars. Nous avons contacté quelques groupes comme le CSN et quelques organisations de la communauté queer qui avaient déclaré ne plus vouloir travailler avec Fierté, mais qui disposaient d'un budget pour les événements annuels de Fierté. Nous avons organisé un lavage de voitures qui nous a permis de récolter environ 5 000 dollars, dont nous avons reversé la moitié à Kuffiyeh for Direct Action, car la distribution des ressources et l'entraide sont des valeurs qui nous tiennent à cœur.

Nous avions déjà des liens avec ces organisations, car nous faisons partie de la communauté ou nos membres font partie de ces organisations. Nous connaissions déjà toutes ces personnes, il n'a donc pas été difficile de créer un réseau pour mettre en place Fierté Indomptable.

Montréal a une longue tradition d'organisation de festivals anti-Pride ou alternatifs, notamment avec des événements passés comme PerversCité. Comment voyez-vous Fierté Indomptable s'inscrire dans cette lignée ? D'où avez-vous puisé votre inspiration pour l'organisation ?  

Merci de poser cette question. Nous nous sommes clairement inspirés de PerversCité, et je cite aussi régulièrement Rad Pride, Brûlances et Constellation. Il y a eu des événements anti-Pride pendant des années. Nous nous en sommes vraiment inspirés, et beaucoup de nos membres font également partie d'autres groupes comme Pink Bloc. J'ai beaucoup sollicité les conseils des organisateurs de Brûlances pour gérer les conflits internes ou certains de nos défis.  

Nous sommes très reconnaissants envers ces événements, car ils ont ouvert la voie. Je pense que la seule raison pour laquelle nous attirons l'attention des médias est le moment que nous vivons actuellement, le fait que nous utilisons le mot « Pride » et que nous nous positionnons en concurrence et en comparaison. Bien sûr, Fierté Montréal sera plus grand et plus sophistiqué – ils ont un budget de 7 millions de dollars, nous avons un budget de fonctionnement de 9 000 dollars – mais nous voulons offrir une alternative aux gens.

Comment s'est passée la collaboration avec les organisations communautaires ?  

Elle a été essentielle. Nous collaborons avec le Centre de Solidarité Lesbienne, l'Astérisk, Jeunesse Lambda, JuriTrans, AGIR, et bien d'autres encore. Elles ont travaillé en solidarité avec nous et nous ont même fourni du personnel : AGIR, par exemple, fait don de trois heures par employé pour faire du bénévolat avec nous.  

Le soutien de [les organisateurs d'événements et de soirées] Voulez Vous Productions, Sweet Like Honey, Messy et Discono nous a également beaucoup aidés. Ils ont déclaré qu'ils ne collaboreraient plus avec Fierté enymore et qu'ils collaboreraient plutôt avec Fierté Indomptable en raison de pratiques lesbophobes et non professionnelles.  

Nous avions déjà des liens avec ces organisations, car nous faisons partie de la communauté ou nos membres font partie de ces organisations. Nous connaissions déjà toutes ces personnes, il n'a donc pas été difficile de créer un réseau pour mettre en place Fierté Indomptable. 

Je vois que les événements Fierté Indomptable sont également organisés dans des espaces communautaires tels que Brique par Brique et le Black Healing Centre. Comment se sont déroulées ces collaborations ?  

C'est formidable de travailler avec des groupes qui ont leurs propres espaces. Nous nous adaptons à eux, à leur façon de fonctionner, en nous basant sur la manière dont les espaces communautaires sont organisés, plutôt que l'inverse. Pour moi, un espace physique est très important et il est triste que la plupart des groupes n'en aient pas, car ceux qui en ont montrent à quel point leur communauté et leur identité sont plus fortes. C'est presque comme si l'espace était la mémoire institutionnelle, et c'est agréable d'en faire partie.

Dernière question. Que souhaitez-vous que les gens ressentent lorsqu'ils viennent aux événements Fierté Indomptable ? Quelle expérience souhaitez-vous leur faire vivre ?  

Je veux que les gens se sentent représentés. Et plus encore, je veux qu'ils ressentent un sentiment d'appartenance à une communauté, qu'ils se sentent soutenus et pris en charge. Si une seule personne ressent cela, alors tout le festival et toute cette expérience en valaient la peine. Au début, je me suis dit « Je vais y consacrer deux heures par semaine », et maintenant j'y consacre 30 heures par semaine... Je n'ai plus de vie. Mais cela en vaut la peine si nous créons l'espace dont les gens ont besoin, où ils se sentent bien.